“到此一游”是一种记录行为

摘要：　《西游记》常以各色市井思维套用天庭。让一只猴子说玉帝的位置“明年到我家”，让一只猴子去如来手上撒尿写字，都是一种借现实逻辑，开神圣玩笑。　　像《水浒传》，大家都知道的宋江浔阳楼题诗。其实不止他一个。当日黄通判看见：　　亚历山大东征万里，决定回头了，就在希达斯皮斯边建造了十二个祭坛，纪念自己的功业。　　罗马人据说在每个征服的地方，都要建一座竞技场——我曾在瑞士的马蒂尼，阿尔卑斯山口，看到过一座竞

　　《西游记》常以各色市井思维套用天庭。让一只猴子说玉帝的位置“明年到我家”，让一只猴子去如来手上撒尿写字，都是一种借现实逻辑，开神圣玩笑。

　　像《水浒传》，大家都知道的宋江浔阳楼题诗。其实不止他一个。当日黄通判看见：

　　亚历山大东征万里，决定回头了，就在希达斯皮斯边建造了十二个祭坛，纪念自己的功业。

　　罗马人据说在每个征服的地方，都要建一座竞技场——我曾在瑞士的马蒂尼，阿尔卑斯山口，看到过一座竞技场遗址。有啥意义呢？答：那里传说是汉尼拔过阿尔卑斯山去讨伐罗马的地方。

　　古代的大队远征或普通人旅行，仿佛我们现在的星际探险。昆德拉说中世纪欧洲小说，就是旅游者在路上遇见各种未知，我们不妨想想《堂吉诃德》。而中国人的唐传奇小说，也有许多出门旅行，遇见奇闻怪事的。

　　传说诸葛亮也写“到此一游”，但方式比较妙：隋四大名将之一的史万岁打西南时，发现一块诸葛亮立的石碑，“万岁之后，胜我者过此”。反正也是，一个远方的标的和确认吧？史万岁推倒了这碑，继续往前了。

　　梁羽生小说《冰川天女传》里，有个很妙的剧情。天下三大高手吕四娘、唐晓澜、冯瑛一起登珠穆朗玛峰，到了8250米高处，已经没法前进了，发现天山派前辈凌未风在石壁上刻的字：“人天绝界”。吕四娘拉着那二人，尽力再行了三步，算是一个证明：后必胜今，毕竟多走了三步。

　　所以咯，大人物们可以通过封狼居胥、造祭坛、立石碑、登高吟诗之类来纪念自己远行的极限。

　　法国有位学者提过个不太政确的说法，说这和动物要在去过的远处留下气味似的，是一种标的与确认。

　　有位许大隆很是情深义重，写“路过鹰潭与王美玉女士恩爱双双题此永久纪念济南许大隆题。”甚至题诗：“酒不醉人人自醉色不迷人人自迷今朝有缘来相会明日你东我向西——大爷去也！”

　　这个许大隆先生搁现在，就是个专业点赞刷好评的，搞不好还是个夸夸群群主……

　　但其实也算是一种“到此一游”：“我毕竟也和这姑娘好过”，也算一种古怪的纪念。